Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 763

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1. Des Axiomes. LFV. IV.
2. 762
3. se sert pour les déligner. Ainsi, les idées partienlieres IOnE CH A P.
4. les premières que l’Esprit recoit, qu’il dilcerne, de sur
5. Jesqnelles il acquiert des connoissances. Apres cela, vien
6. nent les idées moins générales ou les idées specitiques qui
7. Tuirent immediacement les particulières. Car les Idées
8. abstraites ne sc presentent pas li- Fot ni si ailément que les
9. Idées particulières, aux lintans, ou a un P sprit qui n’est
10. Pas encore exercé à certe manière de penser. One (I elles
11. paroissent aisées à Former a des personnes faites, ce n’est
12. qu’à cause du constane e du familier ulaee qu’ils en Font;
13. Car S nous les contiderons exactemene, nous FrouverOnS
14. que les Idées générales sont des Aetions de l’Esprit qu’on
15. ne peut tormer lans quelque peine, ec qui ne le présen-
16. cent pas si aitément que nous Commes portez à nous le
17. AOUFeF. PrCNOnS, par exemple, l’idéc générale d’un
18. Triansle; quor qu’ellene loie pas la plus abstraite, la plus
19. étendué, et la plus malaisée à former, il est certain
20. qu’il faut quelque peine et quelque addresse pour le la
21. reprelenter, car il ne doit étre ni Oblique, ni Rcctangle,
22. ni Egnilatere, ni TIoscele, ni Scalene, mais tout cela à
23. la Fois, ex nul de ces Triangles en particulier. II cA vray
24. que dans l’écat d’imperfection ou le troure notre Psprit,
25. il a beloin de ces Idées, et qu’il se hâte de les Former le
26. Plutot qu’il peut, pour communiquer plus ailément les
27. Denlées e étendre les propres connoiltances, deux choles
28. auxquelles il est naturellement Fort enclin. Mais avec tout
29. cela, l’on a railon de regarder ces idées comme autant de
30. marques de notre imperfection; ou du moins, cela (UIFIE
31. pour Faire voir que les Idées les plus générales ex les plus
32. abstraites ne Cont. pas celles que l’Psprit recoic les premié-
33. res et avee le plus de Facilite, ni celles lur qui roule la
34. première Connoissance.
35. S. 20. Fn second lieu, il s’entuit évidemment de ce que
36. je riens de dire, que ces Maximes tant rantées ne lont pas
37. les Principes et les F’ondemens de tontes nOS auErES Con-
38. noissanCeS. Car S’il y a quantité d’autres Veritez qui foient
39. autant éridentes par elles mêmes que ces Maximes, et
40. Ddddd 2
41. PL
42. VII.

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