Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 764
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- d LL.
- 7641
- Des Axiomes.
- plusieurs même qui nous sont plutor connués qu’elles, il
- est impossible que ces Maximes Coient les Principes d’oue
- nons déduisons toutes les autres veritez. Ne lauroit-on
- roirpar exemple, qu’un ex deux sont ésaux à trois, qu’en
- vertu de cet Axiome ou de quelque autre semblable. Le
- tout est écat à toutes ses parties prises ensemble? Oui ne
- roit au contraire qu’il y a bien des gens qui lavent qu’un
- eE deux lont égaux à trois, lans avoir jamais pensé à
- cet Aziome, ou a aucun autre semblable, par ou l’on
- Duisse le prourer, et qui le Carent pourtane aussi cer-
- tainemene qu’aucune autre pertonne puisse etre asturée de
- la verité de cet Axiome, Le Tout est écal à toutes ses par-
- ties, ou de quelque autre que ce foir, et cela par la même
- gi dit dans lailon qui cs X l’éridence immediate qu’ils voyent dans
- cette Proposition, un ex deux sont égaux à trois; l’égalité de
- cette idéc leur étant ausi rilible ex aussi certaine Pans le
- secours d’aucun Axiome que par son moyen, puilqu’ilo
- N’ont beloin d’aucune preure pour l’apperceroir: fc a-
- Pres qu’on rient à laroir. Ouc le Tout elt égal à toutes
- les parties, on ne roit pas Dlus clairement ni plus certai-
- nement qu’auparavant. Qu’un es deux sont écaux à trois.
- Car s’il y a quelque diftérence entre ces Idées, il est vi-
- Tible que celles de Tour e de P’artie Cont plus oblcures,
- ou qu’au moins elles se placent plus difficilement dano
- l’Esprit, que celles d’On, de Deux, et de Prois. Et jc
- roudrois bien demander a ces Melieurs qui precendene
- que touce Connoissance, excepte celle de ces Principes
- géneraux, dépend de Principes géneraux, innez, et eri-
- dens par cux-mêmes, de quel Principe ou a beloin pour
- Peourer qu’un éx un Cont deux, que deux es deux LODE
- quatre, Ce que trois fois deux FOnt six: OF COMME. OD CON-
- noit la verité de ces Proposicions lans le lecours d’aucunc
- preure, il s’enluit de la visiblement, ou que toute COn-
- noistance ne déxend point de cerraines reritez déja con-
- nues, et de ces Maximes génerales qu’on nomme Prin-
- Cipes, ou bien que ces Propoltions-là lont autant de Prin-
- Cipes; et si on les mer au rans des Principes, il Faudra
- C H A D
- ene Note
- par. 757. Ce
- qu’il faut en
- tendre par la-
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 764. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0826?run=74