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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 809

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  1. De l’Fxistence de Dieu. LFV. IV.
  2. admettent bien un Ftre pensant, éternel ee immateriel, CH AP.
  3. mais ils veulene austi que la Matière, quoy que non- pen-
  4. sante, foit ausi eterncile. Ouand cA- Cc donc que ce
  5. Principe penlant qui es en rous, a commencé d’exister:
  6. S’il n’a jamais commencé d’exister, il faut donc que de
  7. FOULC CFernite vonS a7CZ été un Prre pensant; ablurdite
  8. que je n’ai pas beloin de retuter, julqu’à ce que jetrouve
  9. quelqu’un qui soit alsez dépourru de sens pour la toute.
  10. nir. Ouc si rous pourez reconnoitre qu’un ltre pentant
  11. a été fait de rien (comme doirent etre toutes les choles
  12. qui ne lont point éternelles) pourquor ne pourez- vous
  13. pas aussi reconnoitre, qu’une égale Puistance puisso tirer
  14. du néant un Etre materiel, avec cete scule différence que
  15. vous etes affuré du premier par rotre propre experience,
  16. et non pas de l’autre: Bienplus; on trouvera, tout bien
  17. consideré, qu’il ne faue pas moins de pouroir pour créer
  18. un Esprit, que pour creer la Matiere. Et Peuc-étre que
  19. si nous roulions nous eloigner un peu des idées commu-
  20. nes, donner l’estor à notre Esprit, et nous engager dans
  21. l’examen le plus profond que nous pourrions faire de la
  22. nature des choses, nous pourrions en venir jusques à con-
  23. ceroir, quoy que d’unc maniere impartaite, commentla
  24. Matière peut d’abord avoir ere Faite, e comment elle a
  25. commencé d’exister par le pouroir de cepremier FErc eter-
  26. nel; mais on verroit en même temps que de donner l’être
  27. a un Esprit, c’est un effet de cete Puistance érernellCet
  28. intinie, beaucoup plus mal ailé a comprendre. Mais
  29. Parce que cela m’écarteroit peut-étre trop des notions Tur
  30. Lesquelles la Philosophic est presentement Fondéc dans lc
  31. Monde, jc ne Scrois pasexculable de m’en éloigner AFOrt,
  32. ou de rechercher autant que la Crammaire le pourroit
  33. permettre, si dans le Fonds POxinion communément éta-
  34. DIc est contraire à ce lentiment particulier, j’auroistort,
  35. disje, de m’engager dans certe discustion, Tur tout dans
  36. cet endroit de la lerre ou la Doctrine recue cAt a loz bon-
  37. ne pour mon deslein, puilqu’elle pose comme unc chole
  38. indubitable, que si l’on admet une fois la Creation ou le
  39. A HKHK
  40. COM-
  41. X.
  42. 809

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 809. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0871?run=74