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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 823

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  1. De VExistence des autres Choses. L. IV. IV. 823
  2. tortes ni aucunes d’elles grarées dans l’Ame de tous leS CHAP.
  3. hommes, ni qu’elles ayent eté FOrMeCS Cn PrOPO-
  4. Eitions danS l’F. Sprit de qui que cesoit, julqu’à ce qu’il
  5. dit acquis des idées abstraires et qu’il les ait jointes ou
  6. separées par voye d’attirmarion ou de negation: mais par
  7. tout ou nous pouronis luppoler une Créature telle que
  8. Vhomme, cnrichie de ces Portes de Faculter et par ce
  9. moyen Fournie de telles ou telles idées que nous arons,
  10. nous derons conclurre que, lorsqu’il riene à appliquer ses
  11. pensées à la consideration de ses Idées, il doic connoiere
  12. néceslairement la rerité de certaines Propolitions qui de-
  13. couteront de la conrenance ou de la ditconrenance qu’il
  14. appercerra dans les propres Idécs. C’cApourquoy ces Pro-
  15. Poltions lont nommées veritez éternelles, non pas a cau-
  16. Se que ce lont des Propositions actucllement Formées de
  17. toure éternité, ex qui exiltent arant l’Encendement qui
  18. les Forme en aucun remps, ni parce qu’elles lont grarécs
  19. dans l’Esprie d’apres quelque modelle qui soit quelque
  20. Part hors de l’Esprit, et qui existoit aupararane; mais
  21. Parce que ces Propolitions étant une Fois Formées Tur des
  22. idées abstraites, en Porte qu’elles loient reritables, elles
  23. ne peuvent qu’être toujours actuellement veritables, en
  24. quelque temps que cefoit, passé ou avenir, auquel on
  25. Luppole qu’elles loient Forméesune autre fois par un Fsprie
  26. en qui se trourent les Idées dont ces Propolitions lone
  27. compolées. Car les noms étant luppolez signisier tou-
  28. jours les mé̂mes idées; et les mêmes idées ayant constam-
  29. ment les mêmes rappores l’une avec l’aurre, il est visible
  30. que des Propositions qui étant formées sur des Idées ab-
  31. straites, Tont une Fois reritables, doirent être néceltaire.
  32. ment des veritez etervelles.
  33. ZI.
  34. 1

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 823. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0885?run=74