Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 898

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1. 89C
2. De la Foy e de la Raison;
3. ablolument la plus excellente partie de lon Ourrose, je
4. veux dire norre Encendement, et reduire l’Ilomme dans
5. un état ou il aura moins de lumière ee de moyens de le
6. conduire que les Bêtes qui perissent. Car A l’Psprit de
7. lHomme ne Deut jamais avoir une ćridence plus claire,
8. ni peut-etre l claire qu’une chose est de Rerelation diri-
9. ne, que celle qu’il a des Principes de la provre Raiton,
10. il ne peut jamais aroir aucun fondement de renoncer à la
11. pleine cridence de la propre Railon pour receroir à la
12. place une Propolition dont la revelation n’est pas ac.
13. compagnce d’une plus grande ćridence que ces Princi
14. DC5.
15. S. 6. Tulques.la un homme a droit de Faire ulage de la
16. Raison dt est obligé de l’écouter, même à l’égard d’une
17. Rerelation originale ex immediate qu’on suppole avoir
18. été faite à luy-même. Mais pour tous ceux qui ne pré-
19. tendent pas à une Rerelation immediate e de qui l’on
20. exise qu’ils recoirent arec Coumission des Véritez, rere-
21. lécs à d’autres hommes, qui leur lont communiquées pal
22. des Ferits que la Praclition a fait passer entre leurs mains,
23. Ou par des Paroles Corties de la bouche d’une autre per-
24. Conne, ils ont beaucoup plus à faire de la Raison:; et il
25. n’y a qu’elle qui puisse nous engager a receroir ces Tortes
26. de véritez. Car ce qui est matiere de F’oy etane sculement
27. une Rerelation dirinc, et rien autre chole; la or, à
28. Prendre CC mot pour ce que nous appellons communé-
29. ment Foy divine, n’a rien à Faire arec aucune autre Pro-
30. polcion que celles qu’on suppole dirinement rerelées.
31. De Corte que je ne rois pas comment ceux qui tiennenE
32. que la Ceule Rcrelation est l’unique objet de la For, peu-
33. rent dirc, que c’est une matière de Foy et non de Rai-
34. Ton, de croire que telle on telle Proposition qu’on peut
35. trourer dans tel on tel Lirre cA d’inspiration dirine, à
36. moins qu’ils ne lachent par revelation que cette Proposi.
37. tion ou toutes celles qui sont dans ce Lirre, ont étécom-
38. muniquées par une Inspiration dirine. Sans une telle re-
39. relation, croire ou ne pas croire que cetre Propolicion
40. 0.
41. C TT A P
42. AVIII.
43. Moins éncore
44. la Rerelarion
45. Fradicionale.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 898. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0960?run=74