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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 901

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  1. ex de leurs bornes distinctes. LTV. IV.
  2. 9Od
  3. Tur lesquelles il n’a qu’une ćridence incertaine; de POrEO C’F A P.
  4. qu’il n’est pertuadé de leur rerité que lux des Fondemens XVIII.
  5. Probables qui n’empechent point que le contraire ne
  6. Duille étre vray. lans faire violence à l’éridenco certaine
  7. de ses Propres Connoittances, ex Lans détruire les Princi-
  8. Des de tout Raisonnement; à. l’égard dis-jc, de ces Pro-
  9. Polcions probables, une Rerclation éridento doit déter-
  10. miner notre assentiment et même contre la probabilice.
  11. Car lorsque les Principes de la Raison n’ont pas fait voir
  12. éridemment qu’une Proposition est certainement vraye
  13. ou Fausso, en ce cas-la une Revelation manifecte, comme
  14. un autre Principe de verité, et un auere Fondement d’al-
  15. Tentiment, a lieu de déterminer l’E SpriE, e ains la PrO-
  16. Poltion appuyée de la Rerelation derient matière de L’oy
  17. e au dessus de la Raiton. P’arce que dans cet article par-
  18. ticulier la: Railon ne pourant s’elever au dessus de la Pro-
  19. Babilicé, la Foy a décerminé l’F Sprit ou la Raison est re-
  20. nue à manquer, la Rerelation ayant décourert de quel
  21. coté le troure la Verité.
  22. 5. F0. Julgues- la s’étend l’Empire de la FOY, cela IIFAULCCONTCE
  23. La RaisOn danc
  24. Tans faire aucune riolence ou aucun obstacle à la Railon, des rieres on
  25. qui n’est point blessée ou troublée, mais asistée e perte-elle peur Tour-
  26. ctionnée par de nourelles décourertes de la Vérité, éma-nir: une Con-
  27. noisance cer
  28. nécs de la Tource éternelle de toute Connoissanco. Pout pine
  29. ec que Dieu a revelé, est certainement reritable, on n’en
  30. lauroit douter. Et c’est là le propre objet de la Foy. Mais.
  31. pour cavoir (i c’est une Rerelation on non, il faut que la
  32. Raison en juge, elle qui ne peut jamais pOrmetErO à VPP.
  33. prit de rejetter une plus grande éridence pour embrasser
  34. ce qui est moins érident, ni se déclarer pour la probabi-
  35. lité par oppolition à la Connoissance et d. la C’ertitudc.
  36. On ne peut avoir aucune éridence, qu’une Rerelation
  37. connué par Tradition riene de Dicu dans. les tormes que
  38. ROuS la recerons e dans le Cens. que nous l’entendons,
  39. qui soit s claire et l certaine que celle des Principos dela
  40. Railon: C’estpourquoy nulle chose contraire ou incompati-
  41. le avec des décisions de la Raison, claires et evidentes par
  42. X X X. X X. 3
  43. eltes

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 901. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0963?run=74