Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 902

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. De la Foy ex de la Raison;
  2. CHLL. elles-mêmes, n’a droit d’être pressée ou recue comme une
  3. XVIII. Matiere de Foy à laquelle la Raison n’ait rien à voir. TOuE
  4. ce qui est Rcrelation dirinc, doic preraloir Tur nos opi-
  5. nions, Tur nOS prejugez Ec nos intérets; et est en droit
  6. d’exiser de l’Esprit un partait assentiment. Mais une cel-
  7. le Poumission de notre Raison à la Foy ne renvere Pa5 les
  8. limites de la connoistance, et n’ébranle pas les Fondemens
  9. de la Railon, mais nous laisse la liberte d’employer nos
  10. Facultez à l’ulage pour lequel elles nous ont été don-
  11. nCCS.
  12. Si l’on n’étabue. S. TT. Si P’on n’a pas Poin de distinguer les differentes
  13. urisdictions de la Foy et de la Raison par le moyen de
  14. la Baison. il n’y S bornes; la Raison n’aura absolument point de licu en
  15. arien de litans. Matière de Religion, et l’on n’aura aucun droit de bla-
  16. extravaoane en er les opinions et les ceremonies extraragantes qu’on re-
  17. marière de RC. Marque dans la plupart des Relisions du Monde; CaL
  18. c’est à cetre contume d’en appeller à la Loy par oppoSi-
  19. tion à la Raison qu’on peut, je pense, actribuer, en grand
  20. Partie, ces ablurditez dont la pliipart des Religions qui
  21. divisent le Cienre Flumain, Pont remplics. Leshommes
  22. arant été une fois imbus de cette opinion, qu’ils ne doi-
  23. vent pas consulter la Raison dans les choles qui regardent
  24. la Relision quoy que risiblement contraires au sens com-
  25. mun et aux Principes de toute leur Connoistance, ilsOnE
  26. laché la bride à leurs Fantailies et au penchant qu’ils ont
  27. naturellement vers la Superstition, par ou ils ont été en-
  28. trainez dans des opinions l étranges et dans des pratiques
  29. si extraragantes en Fait de Religion qu’un honime railon-
  30. nable ne peut qu’etre lurpris de leurs Folies, et les regar-
  31. der comme des choles l éloignées d’etre agreables à Dicu,
  32. cet Erre lupreme qui est la Sagese même, qu’il ne DeuE
  33. S’empecher de croire qu’elles paroissent ridicules et cho-
  34. quantes à tout homme qui a l’esprir et le caeur bien Fait.
  35. De forte que dans le Fonds la Religion qui derroit nous
  36. distinsuer le Plus des Beres ex contribuer plus particulie.
  37. rement à nous elerer comme des Créatures raitonnables
  38. au. deNus des Bruces, est la chole en quoy les hommes
  39. Da
  40. 902
  41. Pas des bornes
  42. enere la Fov se
  43. rique ou de l
  44. ligion qui puisse
  45. etre reture.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 902. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0964?run=74