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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 917

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  18. POn
  19. Ae
  20. AR2
  21. De VErrer. LIV. TV.
  22. mandera commene les hommes riennene à donner leur al- C. H A ,
  23. Tencimene d’une manière oppolée à la Probabilité, car rien
  24. n’est plus commun que la contrarieté des sentimens: rien
  25. de plus ordinaire que de voir un homme qui ne croit en
  26. ducune manière ce dont un autre le contente de douter,
  27. ec qu’un autre croit fermement, Failane gloire d’y adterer
  28. avec une constance inebrantablc. Quoy que les railons
  29. de cette conduire puissent etre Fort difterentes, je croy
  30. Dourtant qu’on peut les reduire a ces quatre,
  31. I. Lu Manque de preuves.
  32. 2. Le peu d’habileté à s’en servir.
  33. 3. Le manque de volonté d’en faire usace.
  34. 4 Les fausses rectes de Probabilito
  35. .
  36. S. 2. Premièrement par le manqué de preuves je n’en- i. Le manque
  37. tens pas sculement le détaut des preures qui ne lont nulle de Prcures.
  38. DarE, _E que par conséquent on ne Cauroit trOuver, mais
  39. le détaut même des preures qui exictent ou qu’on peut
  40. decourrie. Rinsi, un homme manque de preures Tort-
  41. qu’il n’a pas la commodité ou l’opportunité de faire les
  42. experiences et les obserrations qui lervent à prouver une
  43. Proposition, ou qu’il n’a pas la commodité de ramasser
  44. les témoionases des autres hommes et d’y Faire les resle-
  45. rions qu’il faut. Ec cel est l’état de la plus grande partio
  46. des hommes qui se trourent engagez au trarail, ee alter-
  47. vis à la nécessité d’une basse condition, e dont toute la
  48. vic le passe uniquement à chercher dequoy subsister. L a
  49. commodite que ces fortes de gens peurent aroir d’acque
  50. rir des connoittances et de Faire des recherches, eA ordi-
  51. nairement reflerrée dans des bornes aussi étroires que leur
  52. Fortune. Comme ils emplopent tout leur temps ec tous
  53. leurs Poins à appaiter leur Faim ou celle de leurs Fntans,
  54. leur Fntendement ne se remplit pas de beaucoup d’instru.
  55. etion. Vn homme qui consume toute la vie dans un MC-
  56. tier penible ne peut non plus s’instruire de corre divertité
  57. de choles qui le Font dans le Monde, qu’un Cheral de
  58. Comme qui ne ra jamais qu’au Marché par un chemin é
  59. troit et bourbeux peut derenie habile dans la Carte du
  60. l. Z. ZZ. Z
  61. Pais.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 917. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0979?run=74