Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 925

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1. DePrrer. T. TV. IV.
2. à l’éridence de lcurs Sens, et à donner un dementi à leuir C H A P.
3. propre Experience, plutot que d’admettre quoy que co XI.
4. foit d’incompatible avec ces lacrez dogmes. Prenoz un
5. Lntherien de Bon sens à qui l’on ait constamment incul-
6. qué ce Principe, (des que Con Fntendement a commen-
7. ce de receroir quelques notions) Qu’il doit croire ce que
8. croyent ceux de la Communion, de Corte qu’il n’ait jamais
9. entendu mettre en queltion ce Principe, julqu’à ce que
10. Parrenu à l’age de quarante ou cinquante ans, il trouve
11. quelqu’un qui ait des Principes tout dittérens; quelle
12. disposition n’a-t- il pas à receroir lans peinc la Doctrine
13. de la Consubstantiation, non sculement contre toute pro-
14. babilice, mais même contre l’éridence manifeste de les
15. propres Sens : Ce Principe a une celle inAuence TUr TON:
16. Llprit qu’il croira qu’une chole est Chair et Pain tout à la
17. Fois, quoy qu’il toit impomible qu’elle soit autre chole
18. que l’un des deux: et quel chemin prendrez-vous pour
19. conrainere un homme de l’absurdité d’une opinion qu’il
20. S’est mis en rête de Poutenir, s’il a posé pour Principe de
21. Raisonnement, arec quelques Philolophes, Ou’il doir
22. croire la Railon (car c’est ainsi que les hommes appellene
23. improprement les Argumens qui découlent de leurs Prin-
24. Cipes) contre le témoignase des Sens. Qu’un Fanatique
25. Prenne pour Principe que luy ou Pon Docteur cA inspiré
26. e conduic par une direction immediate du Saint Psprit;
27. C’est en rain que rous actaquez les Dogmes. par les railons
28. les plus éridentes. PE par conléguent tous ceux qui one
29. eté imbus de Faux Principes ne peurent être touctiez des
30. Probabilitez les plus apparentes ex les Dlus conraincan-
31. tes; dans des choles qui sont incompatibles avec ces Prin-
32. cipes, julqu’à ce qu’ils en Poient venus a asir avec cux-
33. mêmes avec une candeur et une ingenuité qui les porte à
34. examiner ces fortes de Principes, ce que Plusieurs ne Le
35. permettent jamais.
36. S. TL. Apres cesgens.-la riennent ceux dont l’Entendement 2. Embraller
37. est comme jetré au moule d’une Typothese recue, c’est leur cerraines Ey
38. extiere; is Y sonc rentermez et ne rome jamais au deld.
39. AA 2. 2 22 3
40. L.d
41. Porheles.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 925. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0987?run=74