La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 23

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1. 7
2. autre. Ouoi qu’il en soir, la volonce
3. de l’homme ne le raporte qu’à ce qui
4. est en quelque maniere connu par l’en-
5. cendemene, et ainsi elle depend en la
6. maniere de l’entendement et des choses
7. mêmes; mais la voloncé de Dieu es la
8. cause de toure realiré, ec autti par con-
9. sequent de toure futurition pour ainl
10. dirc. Arant cerre volonté on ne DeuE
11. rien conceroir mi de reet ni de fu-
12. EUT.
13. 5. 244. Linsi donc dans cet instane
14. de raison, avane que l’on conçoire que
15. Dieu aic fair par la volonce aucun de-
16. cret, il n’y a rien que Dieu, et Dieu
17. lui même ne peur ettre l’objer de son
18. decrer, lequel on suppole concerner les
19. Creatures. Il n’y aura alors encore au-
20. cun objet de ce decret divin, parce
21. que rien ne precede la volonté de Dieu.
22. Concerons donc premierement la vo-
23. loncé de Dieu Formane simplemene les
24. idces de cerraines choles selon la toure.
25. raine lagelle, par ou elle est auteur to-
26. tal de la realice de ces idées, laquesse
27. rcalce elle ne cire Das des choles quI
28. ayene existe arant elles, comme il arri-
29. ve a nos idées; mais la lagesse divinc
30. les tire de la seule volonre de Dieu.
31. APFCS

Cite

La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez, fol. 23. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/804373272:0035?run=74