L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 59
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- et
- a
- 11B
- ile
- de
- Dela Creation Chap. TII.
- mene d’en former, de la manière qu’il luy Neant doc
- plait; Tans aucune nécestité à le Faire: Car ldbes.
- il peut absolument s’enpasser, ou en dispo-
- ter autrement, comme on le fera voir cuco-
- re plus clairement dans la luite. C’est u
- prejasebien Faux, que ae poler, que tource
- qui est en Dieu, fort Dieu mesine, ec qu’il parti
- cipe aux actributs de Dieu. C’elt changer
- lesidées des choles en Diou, e détruire l’idée
- de Dieu, la rabaissant par un inconsidére me-
- lanse julqu’au rane des idées des créatures.
- P’out ce qui est dans l’Fsence, danslanatu-
- rc, dans l’Idcce la Forme de Dieu, est Dieu
- même: il estrray: mais non pastoutce qui
- est arbitrairement dans son bon plaitir, et
- dans lon concepelibre a arbitraire: Car cela
- n’est qu’un effet d qu’un jeu de la Sasesse de
- Dieu, quia roulu se dépeindre pour lon plai
- Eir arbitraire, hors de Coy même ou horsde
- TOn essence.
- X. Ouoique lesidées foienten Dieu, et
- a
- les ne sont pas néanmoins éternelles de la Les laces
- des choses
- même manière que l’essence de Dieu cl nésont
- éternelle. L’Fternité de l’elsence dirine eAt pas ecer-
- une jouissance absolue, totale, indepen- nelles ai
- dante et tres- partaite de Cor-même Par (OY. maniere
- Ce qui est bien éloigné de l’éternité qu’On que l’essen
- veut actribuer aus idéesdes choses, lesgue(- c. de Diera
- les ne Contrien de tout cela. Leur éterni
- tE, S’il faut dire qu’elles (oient eternelles, ne
- peut consister qu’en ce que leur production
- libre ee arbitraire n’a pas été precedée d’au
- cune autre chose, d’aucune idéc, d’aucune
- duréc rariable et temporelle: Leur éterni
- t
- la mende
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 59. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0135?run=74