LBr. 389 · Helmont, fol. 10r

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1. ils y estoient, de casser encor les diables avec tout lenser. Mais
2. pour parler serieusement, mon sentiment est, que les peines ne sçau,
3. roient estre eternelles, qu’à cause de l’eternité des pechés. Ceux
4. qui pocheront tousjours seront toujjours punis avec postice
5. Mais je passe a l’autre lure dont le sujel est plus etendu, puite
6. il contient les principes de la Theologie de M. van Helmont, mis en
7. ordre par M. Buchius. P’ay este ravi de voir qu’on reprend dans la
8. preface, ceux qui separent la Theologie d’avec la philosophie. Cela
9. justifie assez Mons. van Helmont contre ceux qui l’accusent de
10. donner dans l’enthousiasme. Car les Enthasiastes ont cela de commun,
11. avec les Libertins, qu’ils disont des injures à la raison
12. Je suis encor du sentiment de M. van Helmont lors qu’il reprend les
13. Gassen distes et les cartesiens qui s’attachent uniquement à la philo sophie
14. corpusculaire, qui explique toutes les choses de la nature par la mati
15. ere ou par l’étendue. Et j’ay fait voir moy meme qu’il y faut encor
16. faire entrer le principe de la force, dans le quel consiste pour ains
17. dire la conrexion des choses spirituelles et corpporelles.
18. Car setiens
19. que les loix de la nature et les principes de la physique ne sçauroient
20. estre expliqués qu’en employant les principes metaphysies sonton a
21. besoin pour bien entendre ce que c’est que la force
22. le demeure encor d’alcord que toutes les subslances durent
23. tousjours et ne sçauroient perir. Ce que je tiens veritable non seu
24. lement a l’egard des ames humaines mais encor à l’egardrcelles
25. des autres animaux. S’ay fort disputé la dessus par lettres avec le
26. celebre M. Arnand. Ce n’est pas que je croye la transmigration des
27. ames; mais je crois la transformation d’un même animal, qui deviene
28. tantost, grand tantos petit, et prend diverses formet. comme nous
29. voyons faire les vers à soye, quand ils deviennent papillons. cela
30. est plus conforme à l’ordre, que la transmigration, il y a donc de l’ap
31. parence qu’il n’y a ny generation ny mort à la riqueur
32. l’ame mais que
33. j’animal ne fait qu’estre enveloppé et deve loppe sdemeurant tous
34. jours unie a un corps organigs, quoyque ce corps
35. in comparablement plus subtit, que les objets
36. puisse devenir in
37. de nos sens. C’est
38. ce qui a deja V’ancien auteur d’un luire attribué à Hippocrate. Et
39. même l’auteur de l’Epistre aux Hebreux dit que les choses apparente
40. sont produites des non apparentes. Cependant je ne veux point étendre
41. cette doctrine à l’homme, ny à l’ame humaine, estant pensuadé, quavan
42. en elle l’image de Dieu, elle est gouvernée par des Toix toutes par
43. ticulieres, donton ne sçauroit apprendre le détait que par la revelation

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LBr. 389 · Helmont, fol. 10r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-508944:0019?run=74