LBr. 560 · L'Hospital, fol. 81v
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- prendre quelque chose qui n’est point demonstré. Ainsi comme les cas
- du de deux corps de differente vistesse ne sçauroient estre compares
- par la simple visteffe congruence, ou repetition exacte d’un
- même, ou d’un congruant, il faut avoir recours à l’equipollence
- de la cause et de l’effect. c’est à dire il faut recouri cMercher
- il n’y a pas moyen de produire par un corps pl grande
- vistesse un effect qui repete precisement celuy d’un corps de simple
- vistesse. Or cela se peut obtenii de plusieurs facons. Car par exemple
- ’un corps de doutte simple vistesse peut eleber un pards une livre
- à un pied, un corps de double vistesse peut elever precisement
- quatre fois une livre à un pied soit qu’il eleve quatre livres
- à un pied, ou qu’il eleve une livre à quatre pieds; car l’un
- et l’autre est precisement la repetition quadruple de l’elevation d’une livre à
- un pied. de sorte que l’ (pour le dire en passant) l’egalité de
- de l’elevation d’une livre à quatre preds, et du de quatre livires à
- un pied, se demonstre aussi par le principe de la congruence. Ce la
- proave dons qu’une live qu’un corps d’une double vistesse est quadruple
- en force d’un corps pareil d’une simple vistesse; It si le corps avec
- une vistesse simple peut bander un ressort à un certum
- (qu’il rencontre en son chemin), à un certain degré de tension; sans
- rien pouvoir d’avantage; le corps pareil E avec une vistesse double ET
- pourra bander precisement à un degré pareil quatre de tels ressorts
- Ei qui plus est: un corps de vistesse te peut donner la vistesse
- oul
- double simple non seulement à deux, mais à quatre corps qui luy
- sont pareils en grandeur. l’effect estant es equipollent a sa
- Tanse, Done (par le principe de l’equipollence de l’effect et de la
- cause) et un corps de vistesse double est equipollent à quatre
- corps pareils de vistesse simple; et ces corps sont et l Maisi
- auxuvi
- (par le principe de laqui la congruence) quatre corps vistes
- simple, sont quadruples en force d’un seut entre eux de vistesse
- est simple; donc enfin un corps de vistesse double est quadruple
- en force d’un corps simple dequistesse simple. A vous voges
- vis unita est fortior. C’est parce à cause de l’inertie
- comment
- ar
- naturelle des corps, que Kepler a observéle pret ly ayant
- sous voye monieur
- même imposé ce nom) ear qu’il et qui que les substances
- agissent seulement, quantum non noxia corpora tardant; s
- ils sont in pour donner aux paroles de virgile un sens philosoplique
- Ainsi quand il y a plus un plus grand degs de vistesse avec moins
- solus
- le matiere, il y a moins d’empechement que sad
- yavoit plus de
- la meme quantité de mouvement en p mais plus de materialite
- ce ne sont pas là des demonstrations cela n’es dit ne soit dit
- que pour illustrer. Mais les preuves se voyent p dans ce
- que j’ay dit auparavant. J’en ay même d’autres encor
- plus à priori et plus abstraiter que je proposeray un jour, et
- jay de ja promis ilo d’abord en proposant mon objectio
- la premiere fois mon objection contre les artesiens; et elles
- tenanit
- que g50
- et ces preuves s’accordent toutes exactement à donper les mêmes conclusions.
- a
- Hc ’est à diri il se
- conserve tousjours
- ce qu’il faut pour
- produire le meme
- effect; elever le
- meme poills à la
- même hauteur pander
- le même ressort au
- même degré donner
- la même vistesse au
- même corps ete
- vous voyés que la l’egalité de la cause et de l’effect
- et ex c’est a dire l’exclusion du mouvement hepetuel
- mechanique donne mon estime dela force, qui se coerve
- meme
- toujours là ue
- que la quantité de mouvement se doit conserver dans la
- nature; e l’experience, Y est contraire dans les corps visibles
- raison ne nous offre rien
- 2
- et il n’y arieu qui nout cette conte
- qui nous porte à supposer la supposer croire dans une
- la matiere invisible, ou plus tost les mêmes raisons des
- corps visibles out lieu à proportion oq les effects des
- ensible
- corps sensibles doivent avoir lieu a proportion. Et
- que le que jo dis ser ces corps
- manis est
- voustns boges bien monsicur
- sans qu’on puisse gagner quelque ( chose
- ensoit
- et sans qu’on perde aussi quand on
- qe partie est souvent absorbée par
- Let Conc même le contraire
- demmstre par le principe de
- sequi polleare
- ld1k13
- comme il est
- aisé de demonstrer
- ro les part
Cite
LBr. 560 · L'Hospital, fol. 81v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-855907:0172?run=74